bingo de tabuada ate o 5
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bingo de tabuada ate o 5,Transmissão ao Vivo em HD, Onde Eventos Esportivos Emocionantes Tomam Conta da Tela e Mantêm Você na Beira do Assento a Cada Momento..A resposta logo soou e veio à tona outro elemento: muito mais que a falta de condições financeiras objetivas daqueles e outros jovens de São Gabriel para estarem na folia, eles sentiam a falta da existência de eventos “adequados” para as suas perspectivas e visão de mundo. O que eles almejavam era a construção de uma identidade cultural local a partir de várias manifestações culturais da Região de Irecê. Nascia, então, naquele momento a inquietação com o estado das coisas e a necessidade daquele grupo tomar a história pela mão e realizar, eles próprios, uma festa cultural que atendesse seus anseios de transformação sociocultural. Anseios de uma geração carregada de utopias e já imbuídos em uma militância político cultural, consequência da recente abertura política e da realização das primeiras eleições presidenciais abertas depois dos “anos de chumbo”, dois anos anteriores à idealização da Cantoria de São Gabriel, em 1989. “A conjuntura política daqueles anos era de busca de alternativas para a saída do regime militar autoritário. Tudo o que estimulasse as energias da sociedade civil, o saber dos oprimidos, a fala do povo etc. era bem visto e aceito como alternativa política possível”. (GOHN, 2001, p. 46).,Acredita-se que os espíritos dos ancestrais da família residam num ''didukh'' durante os feriados e que, enquanto a decoração estiver num lugar de honra dentro da casa, as almas de todos os ancestrais se unirão para abençoar a família. No ''Sviat Vechir'' (véspera de Natal), o ''didukh'' é trazido para dentro de casa pelo ''hospodar'' (chefe da família) e colocado no ''pokutia'' (canto com ícones) da casa, junto ao ''kutia'' (comida ritual) e ao ''uzvar'' (bebida ritual). Na ''Masnytsia'' o ''didukh'' é queimado, num ritual que representa o fim do inverno..
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